PALABRAS PRELIMINARES
A lo largo de la historia, la educación ha experimentado unas pocas auténticas revoluciones. El establecimiento de escuelas durante la Edad Media, con profesores a cargo de enseñar un curriculum y tomar exámenes, significó un cambio de enorme trascendencia. Mas adelante, el hecho de haber definido la educación como un bien público y un derecho de las personas, llevó a los estados a involucrarse en esta tarea, convirtiéndola en una responsabilidad de la autoridad. Fue una segunda revolución de grandes alcances, pues convirtió a la escuela en una entidad pública, inseparable del desarrollo del moderno estado-nación.
Posteriormente, con la revolución industrial, todas las personas jóvenes tuvieron que adquirir ciertas competencias y disciplinas, con lo cual se universalizo primero la enseñanza básica y luego la educación media o secundaria. La tarea formativa se transformo en una empresa de masas.
Durante todo el tiempo, sin embargo, la escuela célula fundamental de los sistemas educacionales masivos permaneció al margen de los cambios tecnológicos. Fue una institución low tech, centrada en el profesor, en la comunicación cara a cara dentro de la sala de clase, que se apoyaba en textos escritos, el lápiz y el pizarrón.
Hoy, por el contrario, asistimos a una nueva revolución educacional, impulsada por las demandas de la sociedad de la información, por economías basadas en el uso intensivo del conocimiento y por el surgimiento de las redes como principal configuración de los intercambios entre las personas.
En adelante, la educación será una función permanente a lo largo de la vida de las personas y veremos emerger sociedades donde el aprendizaje es un hecho continuo, provisto por diversas instituciones a través de medios diferenciados. Las nuevas tecnologías de información y comunicación, en particular el Internet, jugaran un papel decisivo en dicha revolución.
La idea del e-Learning que se explora en este estudio forma parte de esa revolución; equivale, como se dice en estas paginas, a un sistema de formación que utiliza todos los recursos de la Informática para crear un ambiente propicio para los procesos de enseñanza y aprendizaje, donde la persona que aprende pasa a ocupar el rol central.
El e-Learning ofrece la posibilidad de aprender a cualquier hora, en cualquier lugar, por cualquier medio de una aprendizaje abierto, autónomo, basado en el uso de las tecnologías de red.
Adecuado, los conocimientos y las competencias que son imprescindibles para el desarrollo de una vida plena, como ciudadano y como persona productiva.
La investigación que da origen a este estudio muestra las potencialidades de dicho nuevo enfoque de la educación y, lo que es más importante, da cuenta de la respuesta de las personas frente a las posibilidades de un aprendizaje abierto, autónomo, basado en el uso de las tecnologías de red.
fuente: http://www.seaprende.com/pdf/investigacion_sence.pdf
viernes, 23 de enero de 2009
jueves, 22 de enero de 2009
buseando
La Biología del Amor
Maturana es el primer científico que desde su hacer como tal explica el amor. En su propuesta, el amor no es una cualidad o un don, sino que como fenómeno relacional biológico, consiste en las conductas o la clase de conductas a través de las cuales el otro, o lo otro, surge como un legítimo otro en la cercanía de la convivencia, en circunstancias en que el otro, o lo otro, puede ser uno mismo. Esto, entendiéndose que la legitimidad del otro se constituye en conductas u operaciones que respetan y aceptan su existencia como es, sin esfuerzo y como un fenómeno del mero convivir. Legitimidad del otro y respeto por él o ella, son dos modos de relación congruentes y complementarios que se implican recíprocamente. El amor es un fenómeno biológico propio del ámbito relacional animal, que en los mamíferos aparece como un aspecto central de la convivencia en la intimidad de la relación materno-infantil en total aceptación corporal. De acuerdo a Maturana, nos enfermamos al vivir un modo de vida que niega sistemáticamente el amor.
Maturana sostiene que el proceso terapéutico es siempre el mismo, cualquiera sea la forma de la psicoterapia, y que se obtiene cuando el terapeuta logra, mediante su interacción con el paciente, guiarlo, conducirlo inconscientemente, en el abandono de la negación sistemática de sí mismo y del otro, y en la recuperación de la biología del amor como la manera o hilo central de su vivir
EL BUDISMO Y LA CIENCIA
Los diálogos Mente y Vida surgieron con el objeto de establecer un diálogo entre el Dalai Lama y científicos de Occidente y tratar de profundizar en el entendimiento de la ciencia de Occidente y la visión de la ciencia contemplativa de Oriente.
Los investigadores occidentales que se han dedicado al estudio de la atención consideran que es muy importante estudiar y conocer el mecanismo que intensifica la atención, pero han tenido poco interés en estudiar y explorar los métodos orientales para el cultivo de la atención. Para el budismo sin embargo, el entrenamiento de la atención mental constituye la clave para acceder al control de nuestra vida interna y el fundamento mismo de la práctica espiritual. (Una detallada exposición de cómo entiende el budismo la atención mental y su entrenamiento paso a paso, se encuentra en los libros de Nyanaponika Thera, “El Corazón de la Meditación Budista” y el “Poder de la Atención Mental”).
En estas reuniones el Dalai Lama ha comentado que el budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin. La esencia de la práctica budista consiste en la investigación de la realidad mientras que la ciencia, por su parte, dispone de sus propios métodos para llevar a cabo esa investigación.
En cuanto al funcionamiento de la mente el budismo es una ciencia milenaria que posee un interés práctico para los investigadores de las ciencias cognitivas y las neurociencias, que puede ofrecer valiosas contribuciones para el estudio y comprensión de las emociones. La visión budista de la mente ofrece un modelo que lleva milenios explorando sistemáticamente y con todo rigor el mundo interno del ser humano. En esta tradición se encuentra un método muy exacto - que ni siquiera la ciencia vislumbra - para explorar las profundidades de la conciencia y pone en cuestión algunos presupuestos básicos de la ciencia psicológica moderna.
El budismo también tiene cosas que aprender de la ciencia y el Dalai Lama con frecuencia ha dicho que “si la ciencia demuestra hechos que contradicen la visión budista, deberíamos modificar ésta en consecuencia”.
Es importante, señala el Dalai Lama “... que el budismo debe adoptar siempre la visión que más se ajuste a los hechos y que, si la investigación demuestra razonablemente una determinada hipótesis, no deberíamos perder tiempo tratando de refutarla. Pero es necesario establecer una clara distinción entre lo que la ciencia ha demostrado de manera fehaciente que no existe (en cuyo caso deberíamos aceptarlo como inexistente) y lo que la ciencia no puede llegar a demostrar”
La búsqueda del progreso material a expensas del desarrollo interno ha afectado profundamente los valores éticos para vivir y con ello ha afectado nuestra vida personal y colectiva.
Ante ese impacto de la ciencia en la sociedad, es importante reconocer la importancia de explorar la espiritualidad que nos permita recuperar nuestra humanidad.
También es importante señalar que cada vez es mayor el número de personas, científicos sobre todo, que empiezan a comprender que el factor espiritual es importante. Y el Dalai Lama agrega:” y cuando digo “espiritual” no me refiero a ninguna religión o credo particular, sino a la simple compasión afectuosa, al afecto humano y a la bondad” (...) “Yo considero los valores espirituales primarios y la religión secundaria, y la practica de la compasión no requiere devoción religiosa ni fe religiosa; puede ser independiente de la práctica religiosa”.
Los diálogos Mente y Vida surgieron con el objeto de establecer un diálogo entre el Dalai Lama y científicos de Occidente y tratar de profundizar en el entendimiento de la ciencia de Occidente y la visión de la ciencia contemplativa de Oriente.
Los investigadores occidentales que se han dedicado al estudio de la atención consideran que es muy importante estudiar y conocer el mecanismo que intensifica la atención, pero han tenido poco interés en estudiar y explorar los métodos orientales para el cultivo de la atención. Para el budismo sin embargo, el entrenamiento de la atención mental constituye la clave para acceder al control de nuestra vida interna y el fundamento mismo de la práctica espiritual. (Una detallada exposición de cómo entiende el budismo la atención mental y su entrenamiento paso a paso, se encuentra en los libros de Nyanaponika Thera, “El Corazón de la Meditación Budista” y el “Poder de la Atención Mental”).
En estas reuniones el Dalai Lama ha comentado que el budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin. La esencia de la práctica budista consiste en la investigación de la realidad mientras que la ciencia, por su parte, dispone de sus propios métodos para llevar a cabo esa investigación.
En cuanto al funcionamiento de la mente el budismo es una ciencia milenaria que posee un interés práctico para los investigadores de las ciencias cognitivas y las neurociencias, que puede ofrecer valiosas contribuciones para el estudio y comprensión de las emociones. La visión budista de la mente ofrece un modelo que lleva milenios explorando sistemáticamente y con todo rigor el mundo interno del ser humano. En esta tradición se encuentra un método muy exacto - que ni siquiera la ciencia vislumbra - para explorar las profundidades de la conciencia y pone en cuestión algunos presupuestos básicos de la ciencia psicológica moderna.
El budismo también tiene cosas que aprender de la ciencia y el Dalai Lama con frecuencia ha dicho que “si la ciencia demuestra hechos que contradicen la visión budista, deberíamos modificar ésta en consecuencia”.
Es importante, señala el Dalai Lama “... que el budismo debe adoptar siempre la visión que más se ajuste a los hechos y que, si la investigación demuestra razonablemente una determinada hipótesis, no deberíamos perder tiempo tratando de refutarla. Pero es necesario establecer una clara distinción entre lo que la ciencia ha demostrado de manera fehaciente que no existe (en cuyo caso deberíamos aceptarlo como inexistente) y lo que la ciencia no puede llegar a demostrar”
La búsqueda del progreso material a expensas del desarrollo interno ha afectado profundamente los valores éticos para vivir y con ello ha afectado nuestra vida personal y colectiva.
Ante ese impacto de la ciencia en la sociedad, es importante reconocer la importancia de explorar la espiritualidad que nos permita recuperar nuestra humanidad.
También es importante señalar que cada vez es mayor el número de personas, científicos sobre todo, que empiezan a comprender que el factor espiritual es importante. Y el Dalai Lama agrega:” y cuando digo “espiritual” no me refiero a ninguna religión o credo particular, sino a la simple compasión afectuosa, al afecto humano y a la bondad” (...) “Yo considero los valores espirituales primarios y la religión secundaria, y la practica de la compasión no requiere devoción religiosa ni fe religiosa; puede ser independiente de la práctica religiosa”.
Noticias
Anillos moleculares con la forma del nudo del rey Salomon
Un equipo de químicos ha fabricado, a escala nanométrica, un compuesto molecular de anillos entrelazados que tiene la forma del nudo del Rey Salomón, un antiguo símbolo de sabiduría de miles de años de antigüedad y que se utiliza ampliamente en la arquitectura y otras obras de arte. La Biblia muestra a Salomón como persona de gran sabiduría, riqueza y poder.
(NC&T)"El Rey Salomón, según la leyenda italiana, estaba en una colina y Dios le encargó que protegiera a un pueblo de unas grandes rocas que rodarían pendiente abajo y lo destruirían", explica la química Cari Pentecost, de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), autora principal de la investigación. "El Rey Salomón estaba sujetando tres grandes rocas y tomó una soga e inventó este nudo para sostenerlas y proteger así al pueblo".
Pentecost realizó la investigación en el laboratorio de J. Fraser Stoddart, director del Instituto Californiano de Nanosistemas (CNSI), y catedrático de ciencias de los NanoSistemas en la UCLA.
El nudo de Salomón está compuesto por dos anillos que se entrelazan cuatro veces, con puntos de cruce alternos que nos llevan arriba, abajo, otra vez arriba y de nuevo abajo, cuando uno sigue el contorno de cada anillo. La nanoversión de Pentecost tiene aproximadamente 2 nanómetros de altura por 1,2 nanómetros de longitud, unas mil veces más pequeño que un glóbulo rojo de la sangre y 10.000 veces más que el diámetro de un cabello humano.
Pentecost produjo el nudo molecular de Salomón mientras realizaba experimentos sobre los anillos moleculares de Borromeo, que comprenden tres anillos entrelazados formando una unión inseparable tal, que al cortar cualquiera de ellos, los otros dos anillos se separan.
(El mosaico muestra el anillo de Salomón.) (Foto: Joel Lipton)
Ella decidió cambiar, aunque ligeramente, la receta para formar los anillos moleculares de Borromeo. Sabiendo que si usaba iones de cinc o de cobre como plantilla para una reacción química particular, sólo conseguiría los anillos moleculares de Borromeo, Pentecost empleó en cambio cantidades iguales de iones de cinc y de cobre; el resultado fue cristales moleculares con el nudo de Salomón, 10 de cada 10 veces en que lo intentó.
La química sintética está lista para hacer incursiones sustanciales en algunas moléculas realmente exóticas en forma de nudos y eslabones. Los investigadores creen probable que los anillos moleculares de Borromeo y el nudo de Salomón tengan aplicaciones futuras.
El nudo de Salomón ha sido pintado, esculpido, tejido y cosido de diversas maneras, trazado en incrustaciones, bordado con cuentas, y representado de otros modos, en reliquias culturales de Europa, Oriente Medio y otros muchos lugares.
Los coautores en la investigación son Kelly Chichak, Andrea Peters y Stuart Cantrill (quienes trabajaron en el grupo de investigación de Stoddart), y Gareth Cave, especialista en Cristalografía de Rayos X en la Universidad de Nottingham Trent.
Fuente: http://www.electronicafacil.net/ciencia/Article6602.html
Un equipo de químicos ha fabricado, a escala nanométrica, un compuesto molecular de anillos entrelazados que tiene la forma del nudo del Rey Salomón, un antiguo símbolo de sabiduría de miles de años de antigüedad y que se utiliza ampliamente en la arquitectura y otras obras de arte. La Biblia muestra a Salomón como persona de gran sabiduría, riqueza y poder.
(NC&T)"El Rey Salomón, según la leyenda italiana, estaba en una colina y Dios le encargó que protegiera a un pueblo de unas grandes rocas que rodarían pendiente abajo y lo destruirían", explica la química Cari Pentecost, de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), autora principal de la investigación. "El Rey Salomón estaba sujetando tres grandes rocas y tomó una soga e inventó este nudo para sostenerlas y proteger así al pueblo".
Pentecost realizó la investigación en el laboratorio de J. Fraser Stoddart, director del Instituto Californiano de Nanosistemas (CNSI), y catedrático de ciencias de los NanoSistemas en la UCLA.
El nudo de Salomón está compuesto por dos anillos que se entrelazan cuatro veces, con puntos de cruce alternos que nos llevan arriba, abajo, otra vez arriba y de nuevo abajo, cuando uno sigue el contorno de cada anillo. La nanoversión de Pentecost tiene aproximadamente 2 nanómetros de altura por 1,2 nanómetros de longitud, unas mil veces más pequeño que un glóbulo rojo de la sangre y 10.000 veces más que el diámetro de un cabello humano.
Pentecost produjo el nudo molecular de Salomón mientras realizaba experimentos sobre los anillos moleculares de Borromeo, que comprenden tres anillos entrelazados formando una unión inseparable tal, que al cortar cualquiera de ellos, los otros dos anillos se separan.
(El mosaico muestra el anillo de Salomón.) (Foto: Joel Lipton)
Ella decidió cambiar, aunque ligeramente, la receta para formar los anillos moleculares de Borromeo. Sabiendo que si usaba iones de cinc o de cobre como plantilla para una reacción química particular, sólo conseguiría los anillos moleculares de Borromeo, Pentecost empleó en cambio cantidades iguales de iones de cinc y de cobre; el resultado fue cristales moleculares con el nudo de Salomón, 10 de cada 10 veces en que lo intentó.
La química sintética está lista para hacer incursiones sustanciales en algunas moléculas realmente exóticas en forma de nudos y eslabones. Los investigadores creen probable que los anillos moleculares de Borromeo y el nudo de Salomón tengan aplicaciones futuras.
El nudo de Salomón ha sido pintado, esculpido, tejido y cosido de diversas maneras, trazado en incrustaciones, bordado con cuentas, y representado de otros modos, en reliquias culturales de Europa, Oriente Medio y otros muchos lugares.
Los coautores en la investigación son Kelly Chichak, Andrea Peters y Stuart Cantrill (quienes trabajaron en el grupo de investigación de Stoddart), y Gareth Cave, especialista en Cristalografía de Rayos X en la Universidad de Nottingham Trent.
Fuente: http://www.electronicafacil.net/ciencia/Article6602.html
un poco de historia
CIENCIA Y TECNOLOGÍA PRIMITIVAS
Diciembre del 2007.Orígenes de la Teoría Científica.- El conocimiento científico en Egipto y Mesopotamia era, sobre todo, de naturaleza práctica, es decir, sin mucha organización racional. Uno de los primeros sabios griegos que buscó las causas fundamentales de los fenómenos naturales, fue el filósofo Tales de Mileto, en el siglo VI a. C., quien introdujo el concepto de que la Tierra era un disco plano que flotaba en el elemento universal, el agua. El matemático y filósofo Pitágoras, de época posterior, estableció una escuela de pensamiento, en la que las matemáticas se convirtieron en una disciplina fundamental para toda la investigación científica. Los eruditos pitagóricos, postulaban una Tierra esférica que se movía en una órbita circular alrededor de un fuego central. En Atenas, en el siglo IV a. C., la filosofía natural jónica y la ciencia matemática pitagórica, se combinaron para producir las síntesis formadas por las filosofías lógicas de Platón y Aristóteles. En la Academia de Platón, se subrayaba el razonamiento deductivo y la representación matemática; en el Liceo de Aristóteles, primaban el razonamiento inductivo y la descripción cualitativa. La interacción entre estos dos enfoques de la ciencia, condujo a la mayoría de los avances posteriores. En la época helenística, a la muerte de Alejandro Magno, Eratóstenes realizó una medida asombrosamente precisa de las dimensiones de la Tierra. El astrónomo Aristarco de Samos, propuso un sistema planetario heliocéntrico. El matemático e inventor Arquímedes, sentó las bases de la mecánica y la hidrostática (una rama de la mecánica de fluidos); el filósofo y científico Teofrasto fundó la botánica; el astrónomo Hiparco de Nicea desarrolló la trigonometría, y los anatomistas y médicos Herófilo y Erasístrato, basaron la anatomía y la fisiología en la disección. Después que los romanos destruyeran Cartago y Corinto, en el año 146 a. C., la investigación científica perdió impulso, salvo una breve recuperación en el siglo II d. C. bajo el emperador y filósofo romano Marco Aurelio. En esa época, el sistema de Tolomeo, (una teoría geocéntrica de los planetas propuesta por el astrónomo Claudio Tolomeo) y las obras del filósofo y médico Galeno, se convirtieron en tratados científicos de referencia para la posterioridad. La Tecnología "primitiva". Los artefactos humanos más antiguos que se conocen, actualmente, son las hachas manuales de piedra, encontradas en África, en el este de Asia y en Europa. Datan, aproximadamente, del 250,000 a. C. y sirven para definir el comienzo de la Antigua Edad de Piedra. Quizá, los primeros fabricantes de herramientas, fueron grupos nómadas de cazadores, que usaban las caras afiladas de la piedra para cortar su comida y fabricar ropa y tiendas. Alrededor del 100,000 a. C., en algunas de las cuevas que servían de refugio a los ancestros homínidos de los hombres modernos, se encontraron diversos artefactos, tales como hachas ovaladas, rascadores, cuchillos y otros instrumentos de piedra, que indicaban que el hacha de mano original se había convertido en una herramienta para fabricar otras herramientas. El siguiente adelanto de la tecnología primitiva, fue el control del fuego. Golpeando piedras contra piritas, Al producir chispas, es posible encender fuego, evitando mantener los fuegos obtenidos de fuentes naturales. Además de la luz y el calor, el fuego también se usó para cocer cacharros de arcilla, fabricando recipientes resistentes, para cocinar cereales, para la infusión y la fermentación. Esta época, se denomina como de la Nueva Edad de Piedra. En nuestras culturas americanas primitivas, (entre 20,000 y 10,000 años de antigüedad), es destacable la invención de una poderosa especie de lanzadardos, llamada, en lengua Náhuatl, Átlatl que, junto con las finas puntas dedardos y flechas llamadas Clovis, (llamadas así por haberse encontrado en Clovis, Nvo. México, EUA) contribuyeron decisivamente al desarrollo de la cacería en grupo y, sobre todo, a generar excedentes y, por tanto, poder sostener de manera estable y prolongada, a comunidades de tamaño mayor. Expresado en otros términos, esto facilitó la generación de cultura. La tecnología primitiva, no estaba centrada solamente en la manufactura de herramientas prácticas. Se pulverizaron minerales de color para obtener pigmentos, que se aplicaban al cuerpo humano, a utensilios de arcilla, a cestas, ropa y otros objetos. En su búsqueda de pigmentos, las culturas de la antigüedad, descubrieron el mineral verde llamado malaquita y el mineral azul denominado azurita. Cuando se golpeaban estas menas, ricas en cobre, no se convertían en polvo, sino que se doblaban; se podían pulir, pero no partir. Por estas cualidades, el cobre se introdujo muy pronto en la joyería. Estos pueblos, pronto aprendieron que, si este material era forjado repetidamente y puesto al fuego, no se partía ni se agrietaba. Este proceso de eliminación de tensiones del metal, llamado recocido, fue introducido por las civilizaciones de la edad de piedra, sobre todo cuando hacia el año 3,000 a. C. se descubrió, también, que la aleación de estaño y cobre producía bronce. El bronce, no es sólo más duro, resistente y maleable que el cobre sino que, también, proporciona un mejor filo, una cualidad necesaria para fabricar utensilios cortantes como hoces y espadas. En este sentido, el avance cultural más notable de la humanidad en este estadio primitivo, es el desarrollo de la capacidad de transmitir acertadamente y de manera comprensible, los conocimientos adquiridos a las siguientes generaciones. Expresado en otros términos, la humanidad primitiva ha inventado la pedagogía y la didáctica y comenzado así, el ascenso evolutivo hacia el futuro
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/1725821-ciencia-tecnologÃa-primitivas/
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/1725821-ciencia-tecnologÃa-primitivas/
miércoles, 21 de enero de 2009
Tipos de saber
TIPOS DE SABER O CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO TEÓRICO
castellano
griego
latín
definición
características
ejemplos
objeto de conocimiento
fin del conocimiento
Ciencia
epistéme
scientia
conocimiento demostrativo de las relaciones esenciales entre las cosas
da razón de lo universal y lo necesario
las matemáticas y el resto de saberes deductivos
los objetos universales o esencias de las cosas
el saber por el saber
Inteligencia o Razón
noûs
intellectus
conocimiento intuitivo, no demostrativo, de las esencias de las cosas
da razón de lo universal y necesario
las matemáticas y la filosofía
los primeros principios de las ciencias
el saber por el saber
Sabiduría
sophía
sapientia
la ciencia y la inteligencia de las cosas que por naturaleza son las más nobles
da razón de lo universal y necesario
la filosofía
el ser en tanto que ser, pero también Dios (filosofía primera)
el saber por el saber
CONOCIMIENTO PRÁCTICO
castellano
griego
latín
definición
características
ejemplos
objeto de conocimiento
fin del conocimiento
Arte o Técnica
tékhne
ars
saber hacer cosas; habilidad para la creación de objetos
da razón de lo universal pero no necesario
la medicina, la escultura, la poesía (en el sentido griego, p. ej. tragedia)
la poiésis: producción de una obra exterior al propio agente
la producción de cosas
Prudencia
phrónesis
prudentia
saber lo bueno y lo malo para el hombre
da razón de lo universal pero no necesario
la ética la política
la praxis: acción inmanente que tiene en sí su propio fin
la dirección de la con- ducta y la realización de la vida buena y feliz
Arte
Saber práctico que nos faculta para la producción de objetos. Ahora con esta palabra nos referirnos a la producción de objetos estéticos, sin embargo, en el mundo griego este término tenía un significado más general: se utilizaba para designar toda capacidad productiva, tanto la que genera objetos estéticos como la que produce objetos meramente útiles, independientemente de si poseen o no valor estético. En nuestro lenguaje encontramos un residuo de esta concepción en palabras como "artefacto", "artificial", "artesano"...
Técnica
Del griego “tékhne”, significa, como en la Edad Media “ars”, arte, habilidad para la realización de cosas. El arte o técnica es la capacidad para hacer algo, pero a diferencia de la prudencia que se refiere al hacer en el sentido de conducirse o comportarse, la técnica nos faculta para hacer en el sentido de producir o fabricar algo (sea algo físico como una mesa o algo espiritual como un poema).
Ciencia
En griego “epistéme”. Es el saber de las relaciones necesarias existentes entre las cosas. A diferencia del Noûs, es un saber discursivo o demostrativo.
Prudencia
En griego “phrónesis” y en latín “prudentia”. La prudencia es el saber que nos enseña cómo nos debemos comportar; descubre cuáles son los medios adecuados para la realización de la felicidad y de la vida virtuosa.
Sabiduría
Del término griego “sophía”. Es a la vez el conocimiento de los primeros principios y de las consecuencias necesarias que se siguen de ellos, por lo tanto es la síntesis de Noûs y ciencia. Aristóteles la identifica con la filosofía y la considera el saber más perfecto. La sabiduría es el Noûs y la ciencia de las cosas más nobles, de las cosas supremas y, en último término, de Dios.
FUENTE: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Saber(tipos).htm
EL CONCEPTO DE TECHNE EN LA ÉPOCA CLÁSICA
Tres son las características que configuran el nuevo concepto de techné en el mundo clásico. En primer lugar "la actividad del artesano pertenece a un dominio en el que ya se ejerce en Grecia el pensamiento positivo". La techné adquiere un carácter práctico, ya que el artesano no pone en juego, a la hora de dominar la naturaleza, fuerzas ocultas, sino que actúa sobre la physis, transformándola. En este sentido (como veremos mas adelante en el Protágoras de Platón) la techne se opone a la tyche en el doble sentido, tanto de suerte como de don divino.
En segundo lugar, la función de la técnica pertenece y se inscribe en el marco de la polis. En la medida en que este concepto significa tanto la actividad especializada como el conjunto de reglas para triunfar en el terreno de la acción, sólo puede concebirse en el marco de la Politeia. Así pues, la división del trabajo y la especialización técnica fundan la Politeia griega.
Por último, los textos más académicos añaden una tercera característica: la separación radical entre ciencia y técnica, así como un cierto parón técnico debido a la devaluación del trabajo de los artesanos. A la hora de evaluar este último aspecto, la mayor parte de los textos remiten a la existencia de la esclavitud como el elemento que permitiría explicar el nuevo estatus de la clase artesanal.
Para Vernant, la ausencia de un pensamiento técnico no puede explicarse recurriendo solamente a la existencia de la esclavitud, "ni depende solamente del nivel general de conocimientos, sino que implica todo un orden de representación"(7).
Siguiendo esta tesis, creemos que el sistema de representación de la cultura clásica debe imponer una nueva definición de una serie de conceptos que se utilizan de forma profundamente anacrónica. Sólo analizando el término de techne tal y como aparece en el marco de la polis griega podremos arrojar luz sobre esta discusión.
Parece posible afirmar que le concepto de técnica, tal y como se entiende actualmente, no existe en el mundo clásico, o que, en cualquier caso, no se puede traducir techne por técnica. Hoy entendemos por técnica una ciencia aplicada, preocupada por la eficacia, basada en un pensamiento experimental, operando sobre objetos materiales, orientada hacía esquemas mecánicos para transformar conscientemente la naturaleza, situándose en una línea de progreso y renovación. En el marco de la Polis, quienes poseen estas características, si no todas, al menos algunas de ellas, es el hacer de los artesanos y en este sentido si puede afirmarse que el oficio artesanal no es creador de valores sociales porque, a pesar de que los hombres sólo pueden sobrevivir intercambiando el producto de su trabajo, y que tanto para Platón como para Aristóteles la ciudad se fundamenta en la repartición de tareas, el trabajo no es un elemento de cohesión social, ya que es precisamente lo que divide y por lo tanto, la cohesión debe buscarse en otro lado. Pero de esta consideración no puede deducirse tan fácilmente que la diferenciación de la actividad artesanal se oponga a la comunidad política.
Las capacidades productoras se presentan como capacidades naturales en la medida en que la actividad artesanal prolonga las cualidades naturales de los artesanos, pero, también, por otra parte, el objeto fabricado obedece a una finalidad análoga a la del ser vivo; su perfección consiste en adecuarse a la necesidad en virtud de la cual ha sido producido. Por ello "socialmente el artesano no es un productor. Por su oficio entra en contradicción con el usuario en un lazo de dependencia natural, en una relación de servicio....la poiesis sitúa al artesano en otro plano: el de las fuerzas físicas, el de los instrumentos materiales" (8).
Quizás sea a partir de este texto desde dónde se puede aclarar el verdadero sentido del concepto de techné y su diferencia con el saber del artesano, que no es, en principio, un verdadero saber, sino una repetición rutinaria instalada en una tradición que poco tiene que ver con la ciencia, un trabajo que se ha convertido en un sistema de habilidades prácticas que no conducen a la innovación. Aristóteles hablará de "esa familiaridad con las cosas", marcada por la finalidad impuesta por la producción de un objeto útil, en fin, de una actividad productiva destinada a la poiesis.
En Platón y en Aristóteles, ese no es el técnico. El que posee una techné no es el zapatero o el alfarero, sino el ingeniero o el médico. Por lo tanto parece necesario ver como aparece el concepto de techné en ambos autores.
FUENTE: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/techne.html
CONOCIMIENTO TEÓRICO
castellano
griego
latín
definición
características
ejemplos
objeto de conocimiento
fin del conocimiento
Ciencia
epistéme
scientia
conocimiento demostrativo de las relaciones esenciales entre las cosas
da razón de lo universal y lo necesario
las matemáticas y el resto de saberes deductivos
los objetos universales o esencias de las cosas
el saber por el saber
Inteligencia o Razón
noûs
intellectus
conocimiento intuitivo, no demostrativo, de las esencias de las cosas
da razón de lo universal y necesario
las matemáticas y la filosofía
los primeros principios de las ciencias
el saber por el saber
Sabiduría
sophía
sapientia
la ciencia y la inteligencia de las cosas que por naturaleza son las más nobles
da razón de lo universal y necesario
la filosofía
el ser en tanto que ser, pero también Dios (filosofía primera)
el saber por el saber
CONOCIMIENTO PRÁCTICO
castellano
griego
latín
definición
características
ejemplos
objeto de conocimiento
fin del conocimiento
Arte o Técnica
tékhne
ars
saber hacer cosas; habilidad para la creación de objetos
da razón de lo universal pero no necesario
la medicina, la escultura, la poesía (en el sentido griego, p. ej. tragedia)
la poiésis: producción de una obra exterior al propio agente
la producción de cosas
Prudencia
phrónesis
prudentia
saber lo bueno y lo malo para el hombre
da razón de lo universal pero no necesario
la ética la política
la praxis: acción inmanente que tiene en sí su propio fin
la dirección de la con- ducta y la realización de la vida buena y feliz
Arte
Saber práctico que nos faculta para la producción de objetos. Ahora con esta palabra nos referirnos a la producción de objetos estéticos, sin embargo, en el mundo griego este término tenía un significado más general: se utilizaba para designar toda capacidad productiva, tanto la que genera objetos estéticos como la que produce objetos meramente útiles, independientemente de si poseen o no valor estético. En nuestro lenguaje encontramos un residuo de esta concepción en palabras como "artefacto", "artificial", "artesano"...
Técnica
Del griego “tékhne”, significa, como en la Edad Media “ars”, arte, habilidad para la realización de cosas. El arte o técnica es la capacidad para hacer algo, pero a diferencia de la prudencia que se refiere al hacer en el sentido de conducirse o comportarse, la técnica nos faculta para hacer en el sentido de producir o fabricar algo (sea algo físico como una mesa o algo espiritual como un poema).
Ciencia
En griego “epistéme”. Es el saber de las relaciones necesarias existentes entre las cosas. A diferencia del Noûs, es un saber discursivo o demostrativo.
Prudencia
En griego “phrónesis” y en latín “prudentia”. La prudencia es el saber que nos enseña cómo nos debemos comportar; descubre cuáles son los medios adecuados para la realización de la felicidad y de la vida virtuosa.
Sabiduría
Del término griego “sophía”. Es a la vez el conocimiento de los primeros principios y de las consecuencias necesarias que se siguen de ellos, por lo tanto es la síntesis de Noûs y ciencia. Aristóteles la identifica con la filosofía y la considera el saber más perfecto. La sabiduría es el Noûs y la ciencia de las cosas más nobles, de las cosas supremas y, en último término, de Dios.
FUENTE: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Saber(tipos).htm
EL CONCEPTO DE TECHNE EN LA ÉPOCA CLÁSICA
Tres son las características que configuran el nuevo concepto de techné en el mundo clásico. En primer lugar "la actividad del artesano pertenece a un dominio en el que ya se ejerce en Grecia el pensamiento positivo". La techné adquiere un carácter práctico, ya que el artesano no pone en juego, a la hora de dominar la naturaleza, fuerzas ocultas, sino que actúa sobre la physis, transformándola. En este sentido (como veremos mas adelante en el Protágoras de Platón) la techne se opone a la tyche en el doble sentido, tanto de suerte como de don divino.
En segundo lugar, la función de la técnica pertenece y se inscribe en el marco de la polis. En la medida en que este concepto significa tanto la actividad especializada como el conjunto de reglas para triunfar en el terreno de la acción, sólo puede concebirse en el marco de la Politeia. Así pues, la división del trabajo y la especialización técnica fundan la Politeia griega.
Por último, los textos más académicos añaden una tercera característica: la separación radical entre ciencia y técnica, así como un cierto parón técnico debido a la devaluación del trabajo de los artesanos. A la hora de evaluar este último aspecto, la mayor parte de los textos remiten a la existencia de la esclavitud como el elemento que permitiría explicar el nuevo estatus de la clase artesanal.
Para Vernant, la ausencia de un pensamiento técnico no puede explicarse recurriendo solamente a la existencia de la esclavitud, "ni depende solamente del nivel general de conocimientos, sino que implica todo un orden de representación"(7).
Siguiendo esta tesis, creemos que el sistema de representación de la cultura clásica debe imponer una nueva definición de una serie de conceptos que se utilizan de forma profundamente anacrónica. Sólo analizando el término de techne tal y como aparece en el marco de la polis griega podremos arrojar luz sobre esta discusión.
Parece posible afirmar que le concepto de técnica, tal y como se entiende actualmente, no existe en el mundo clásico, o que, en cualquier caso, no se puede traducir techne por técnica. Hoy entendemos por técnica una ciencia aplicada, preocupada por la eficacia, basada en un pensamiento experimental, operando sobre objetos materiales, orientada hacía esquemas mecánicos para transformar conscientemente la naturaleza, situándose en una línea de progreso y renovación. En el marco de la Polis, quienes poseen estas características, si no todas, al menos algunas de ellas, es el hacer de los artesanos y en este sentido si puede afirmarse que el oficio artesanal no es creador de valores sociales porque, a pesar de que los hombres sólo pueden sobrevivir intercambiando el producto de su trabajo, y que tanto para Platón como para Aristóteles la ciudad se fundamenta en la repartición de tareas, el trabajo no es un elemento de cohesión social, ya que es precisamente lo que divide y por lo tanto, la cohesión debe buscarse en otro lado. Pero de esta consideración no puede deducirse tan fácilmente que la diferenciación de la actividad artesanal se oponga a la comunidad política.
Las capacidades productoras se presentan como capacidades naturales en la medida en que la actividad artesanal prolonga las cualidades naturales de los artesanos, pero, también, por otra parte, el objeto fabricado obedece a una finalidad análoga a la del ser vivo; su perfección consiste en adecuarse a la necesidad en virtud de la cual ha sido producido. Por ello "socialmente el artesano no es un productor. Por su oficio entra en contradicción con el usuario en un lazo de dependencia natural, en una relación de servicio....la poiesis sitúa al artesano en otro plano: el de las fuerzas físicas, el de los instrumentos materiales" (8).
Quizás sea a partir de este texto desde dónde se puede aclarar el verdadero sentido del concepto de techné y su diferencia con el saber del artesano, que no es, en principio, un verdadero saber, sino una repetición rutinaria instalada en una tradición que poco tiene que ver con la ciencia, un trabajo que se ha convertido en un sistema de habilidades prácticas que no conducen a la innovación. Aristóteles hablará de "esa familiaridad con las cosas", marcada por la finalidad impuesta por la producción de un objeto útil, en fin, de una actividad productiva destinada a la poiesis.
En Platón y en Aristóteles, ese no es el técnico. El que posee una techné no es el zapatero o el alfarero, sino el ingeniero o el médico. Por lo tanto parece necesario ver como aparece el concepto de techné en ambos autores.
FUENTE: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/techne.html
tecnica
Técnica
Existen diversas maneras de realizar una acción, la misma siempre depende de nuestros gustos, comodidades o afinidades con diversos materiales. Para pintar, por ejemplo, están aquellos que prefieren la técnica al óleo o al pastel; en caso de los grabados, algunos individuos prefieren grabar la madera con gubias en relieve mientras que muchos otros prefieren un grabado más profundo. Estas formas de proceder se denominan técnicas, pero para que entendamos un poco mejor a qué nos referimos vamos a dar una definición algo más específica. Entendemos por técnica a un procedimiento o grupo de procedimientos que tienen el fin de obtener un resultado específico sin importar el campo en donde nos estemos desenvolviendo (arte, tecnología o ciencia).
La definición de técnica nos dice que ésta requiere de destrezas intelectuales como a su vez manuales, habitualmente para llevarla a cabo se necesita de la ayuda de herramientas y el adecuado conocimiento para manipularlas. Muchos se han preguntado si la “técnica” se limita solo al ser humano; la respuesta es negativa, los animales también la utilizan para armar sus casas y cazar, entre otras cosas; podemos asegurar que este concepto es característico de cada especie.
Dentro del parámetro humano, decimos que la técnica se hace presente cuando el hombre siente la necesidad de modificar algo; puede ser transmitida hacia otras personas, por ejemplo, un padre puede enseñarle a su hijo a construir una silla de madera proporcionándole el conocimiento necesario. Las técnicas pueden inventarse como aprenderse y al mismo tiempo, pueden modificarse según los gustos o las necesidades; se cree que sólo los seres humanos pueden construir algo con la imaginación que luego materializarán en la vida real.
FUENTE:
http://www.abcpedia.com/diccionario/definicion-tecnica.html
técnica s. f.
1 Conjunto de procedimientos o recursos que se usan en una ciencia o en una actividad determinada: hay una gran diversidad de técnicas pesqueras, en las que se utilizan la caña, el arpón, la trampa o la red.
2 Habilidad que tiene una persona para hacer uso de estos procedimientos o recursos.
3 Aplicación práctica de los métodos y de los conocimientos relativos a las diversas ciencias.
vox_manual()
Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.
técnica
s f técnica ['teknika]
1 conjunto de procedimientos usados en un arte o ciencia adquiridos de forma práctica
una técnica escultórica
2 habilidad o destreza de una persona para usar estos procedimientos
El bailarín poseía una gran técnica.
Fuente: http://es.thefreedictionary.com/t%C3%A9cnica
Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, listo, una técnica es un procedimiento o conjunto de estos, (reglas, normas o protocolos), que ...es.wikipedia.org/wiki/Técnica
conforme al Diccionario Enciclopédico Durvan es: “el conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte. Pericia para usar de los procedimientos y recursos". ...www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/comunicarte/2007/febrero.html
tecnico - Arquitectos, Ingenieros, Diseñador, agrimensores, etc.https://ui.labor.state.ny.us/UBOC/glossary_es.jsp
Un medio amplio de llevar a cabo una acción o lucha social o política. Unos ejemplos serían la democracia parlamentaria, la guerra de guerrillas, la guerra convencional, y la acción noviolenta.www.hermanos.org/nonviolence/glosario3.html
Sabino (1992), la define como los “aspectos específicos y concretos del método que se usan en cada investigación”. Vélez S. ...espaciovirtual.wordpress.com/2007/08/11/101-terminos-de-investigacion-cientifica/
Tratamiento con ultrasonidos que activa las células de la grasa capaz, concretamente, de efectuar la liberación de Noradrenalina de forma ...www.med-estetica.com/Cientifica/Diccionario_Tecnico/index.html
es la que requiere conocimientos teóricos de índole específica (acompañados en algunos casos, de ciertas habilidades manuales) adquiridos por capacitación formal y/o informal.www.indec.gov.ar/nuevaweb/cuadros/2/mujeres_variables.doc
secuencia de jugadas estudiadas y comprobadas que sigue un modelo de ejecución eficiente (triangulación, oposición, centralización, bloqueo ...www.cgepm.gov.ar/copracyt/nuevos%20documentos/Resoluci%C3%B3n%20de%20Problemas%20en%20Ajedrez/Diccionario_Ajedrez.doc
Modalidad de recurso didáctico de carácter metodológico, que, próximo a la actividad, ordena la actuación de enseñanza y aprendizaje. ...www.cepcastilleja.org/cursos/mod/glossary/view.php
Lo que hay que tener para saber manejar las distintas partes de la partida.www.cdlibre.org/clase/03047m/amaya/David_Clemente/Diccionario/diccionario.html
Proceso desarrollado por el Prof. Martin Green de Australia ("Célula Green") para la fabricación de células de alta eficiencia con tensión en circuito abierto. ...www.wuerz.com/servicios/glosario.html
Conjunto de normas para llevar a cabo un trabajo o proyecto.www.civ.cl/academico/aedil/asignaturas/Sistemas_Administracion/sia.doc
Mecanismos y recursos del desarrollo.https://www.u-cursos.cl/ingenieria/2005/2/CC31B/1/material_docente/objeto/70551
Procedimiento que define como se resuelve la manera de trabajar con los diferentes procedimientos en dibujo y pintura. Óleo, acuarela, pastel, carboncillo, etc.www.cpeip.cl/usuarios/hmelgarejo/File/UN%20GLOSARIO%20BASICO%20EN%20EL%20LENGUAJE%20DEL%20ARTE.doc
Manera de actuar o conjunto coordinado de operaciones, con resultado de transformación.redes.cepmalaga.org/courses/REDMAEOE/document/FORMACI%D3N/CURSO_EOE_NOVELES_07/Bibliograf%EDa_Procedimientos_y_Estrategias.(Glosario).doc
herramientas de las cuales dispone un jugador para realizar sus elecciones tácticas o estratégicas.www.talaveteranos.com.ar/documentos/Terminolog%C3%ADa%20del%20rugby.doc
(del griego 'techné': arte, destreza, habilidad, artesanía, la capacidad o poder, el hábito o pericia, y la virtud intelectual de una persona para hacer un producto o artefacto): conocimiento, métodos, procedimientos, habilidades para realizar una operación específica de producción o ...www.centrodeenergias.org.ar/portal/images/stories/breve_glosario_sobre_ciencia.doc
campo de la actividad humana en que los conocimientos cientificos se aplican a fines utiles.www.tareaescolar.net/materias/naturales/DICCIONARIO%20DE%20BIOTECNOLOGIA%20LETRA%20T.htm
Porque trabaja en base a un conjunto de procedimientos o sistemas para acumular, procesar e informar datos útiles referentes al patrimonio. ...reescribiendo.spaces.live.com/blog/cns!3B20D1E3D2A3DA1F!521.entry
tecnico - adj. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias o las artes. Persona que posee conocimientos especiale ... Ver definiciónwww.definicion.org/diccionario/77
tecnicamente - hablando, observamos un modelado plástico más que lineal, no obstante, éste tiende más hacia las formas planas que volumétricas, resaltando ...www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/NOTICIAS/AKHENATON_Y_EL_MONOTEISMO.htm
tecnicas - son los métodos prácticos de investigación y prueba que el auditor utiliza para lograr la información y comprobación necesarias para emitir ...www.comfama.com/contenidos//Servicios/Unidad%20de%20Control%20de%20Gesti%C3%B3n/Glosario/Glosario.asp
tecnico - Jugador que destaca en posiciones sencillas, dónde prima la comprensión por encima del cálculo.caalovera.iespana.es/61/61.htm
tecnico - (adj.) teknik-ala; (sust.) -isto.www.diccionariosdigitales.net/glosarios%20y%20vocabularios/diccionario%20castellano-ido-ttt.htm
Existen diversas maneras de realizar una acción, la misma siempre depende de nuestros gustos, comodidades o afinidades con diversos materiales. Para pintar, por ejemplo, están aquellos que prefieren la técnica al óleo o al pastel; en caso de los grabados, algunos individuos prefieren grabar la madera con gubias en relieve mientras que muchos otros prefieren un grabado más profundo. Estas formas de proceder se denominan técnicas, pero para que entendamos un poco mejor a qué nos referimos vamos a dar una definición algo más específica. Entendemos por técnica a un procedimiento o grupo de procedimientos que tienen el fin de obtener un resultado específico sin importar el campo en donde nos estemos desenvolviendo (arte, tecnología o ciencia).
La definición de técnica nos dice que ésta requiere de destrezas intelectuales como a su vez manuales, habitualmente para llevarla a cabo se necesita de la ayuda de herramientas y el adecuado conocimiento para manipularlas. Muchos se han preguntado si la “técnica” se limita solo al ser humano; la respuesta es negativa, los animales también la utilizan para armar sus casas y cazar, entre otras cosas; podemos asegurar que este concepto es característico de cada especie.
Dentro del parámetro humano, decimos que la técnica se hace presente cuando el hombre siente la necesidad de modificar algo; puede ser transmitida hacia otras personas, por ejemplo, un padre puede enseñarle a su hijo a construir una silla de madera proporcionándole el conocimiento necesario. Las técnicas pueden inventarse como aprenderse y al mismo tiempo, pueden modificarse según los gustos o las necesidades; se cree que sólo los seres humanos pueden construir algo con la imaginación que luego materializarán en la vida real.
FUENTE:
http://www.abcpedia.com/diccionario/definicion-tecnica.html
técnica s. f.
1 Conjunto de procedimientos o recursos que se usan en una ciencia o en una actividad determinada: hay una gran diversidad de técnicas pesqueras, en las que se utilizan la caña, el arpón, la trampa o la red.
2 Habilidad que tiene una persona para hacer uso de estos procedimientos o recursos.
3 Aplicación práctica de los métodos y de los conocimientos relativos a las diversas ciencias.
vox_manual()
Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.
técnica
s f técnica ['teknika]
1 conjunto de procedimientos usados en un arte o ciencia adquiridos de forma práctica
una técnica escultórica
2 habilidad o destreza de una persona para usar estos procedimientos
El bailarín poseía una gran técnica.
Fuente: http://es.thefreedictionary.com/t%C3%A9cnica
Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, listo, una técnica es un procedimiento o conjunto de estos, (reglas, normas o protocolos), que ...es.wikipedia.org/wiki/Técnica
conforme al Diccionario Enciclopédico Durvan es: “el conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte. Pericia para usar de los procedimientos y recursos". ...www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/comunicarte/2007/febrero.html
tecnico - Arquitectos, Ingenieros, Diseñador, agrimensores, etc.https://ui.labor.state.ny.us/UBOC/glossary_es.jsp
Un medio amplio de llevar a cabo una acción o lucha social o política. Unos ejemplos serían la democracia parlamentaria, la guerra de guerrillas, la guerra convencional, y la acción noviolenta.www.hermanos.org/nonviolence/glosario3.html
Sabino (1992), la define como los “aspectos específicos y concretos del método que se usan en cada investigación”. Vélez S. ...espaciovirtual.wordpress.com/2007/08/11/101-terminos-de-investigacion-cientifica/
Tratamiento con ultrasonidos que activa las células de la grasa capaz, concretamente, de efectuar la liberación de Noradrenalina de forma ...www.med-estetica.com/Cientifica/Diccionario_Tecnico/index.html
es la que requiere conocimientos teóricos de índole específica (acompañados en algunos casos, de ciertas habilidades manuales) adquiridos por capacitación formal y/o informal.www.indec.gov.ar/nuevaweb/cuadros/2/mujeres_variables.doc
secuencia de jugadas estudiadas y comprobadas que sigue un modelo de ejecución eficiente (triangulación, oposición, centralización, bloqueo ...www.cgepm.gov.ar/copracyt/nuevos%20documentos/Resoluci%C3%B3n%20de%20Problemas%20en%20Ajedrez/Diccionario_Ajedrez.doc
Modalidad de recurso didáctico de carácter metodológico, que, próximo a la actividad, ordena la actuación de enseñanza y aprendizaje. ...www.cepcastilleja.org/cursos/mod/glossary/view.php
Lo que hay que tener para saber manejar las distintas partes de la partida.www.cdlibre.org/clase/03047m/amaya/David_Clemente/Diccionario/diccionario.html
Proceso desarrollado por el Prof. Martin Green de Australia ("Célula Green") para la fabricación de células de alta eficiencia con tensión en circuito abierto. ...www.wuerz.com/servicios/glosario.html
Conjunto de normas para llevar a cabo un trabajo o proyecto.www.civ.cl/academico/aedil/asignaturas/Sistemas_Administracion/sia.doc
Mecanismos y recursos del desarrollo.https://www.u-cursos.cl/ingenieria/2005/2/CC31B/1/material_docente/objeto/70551
Procedimiento que define como se resuelve la manera de trabajar con los diferentes procedimientos en dibujo y pintura. Óleo, acuarela, pastel, carboncillo, etc.www.cpeip.cl/usuarios/hmelgarejo/File/UN%20GLOSARIO%20BASICO%20EN%20EL%20LENGUAJE%20DEL%20ARTE.doc
Manera de actuar o conjunto coordinado de operaciones, con resultado de transformación.redes.cepmalaga.org/courses/REDMAEOE/document/FORMACI%D3N/CURSO_EOE_NOVELES_07/Bibliograf%EDa_Procedimientos_y_Estrategias.(Glosario).doc
herramientas de las cuales dispone un jugador para realizar sus elecciones tácticas o estratégicas.www.talaveteranos.com.ar/documentos/Terminolog%C3%ADa%20del%20rugby.doc
(del griego 'techné': arte, destreza, habilidad, artesanía, la capacidad o poder, el hábito o pericia, y la virtud intelectual de una persona para hacer un producto o artefacto): conocimiento, métodos, procedimientos, habilidades para realizar una operación específica de producción o ...www.centrodeenergias.org.ar/portal/images/stories/breve_glosario_sobre_ciencia.doc
campo de la actividad humana en que los conocimientos cientificos se aplican a fines utiles.www.tareaescolar.net/materias/naturales/DICCIONARIO%20DE%20BIOTECNOLOGIA%20LETRA%20T.htm
Porque trabaja en base a un conjunto de procedimientos o sistemas para acumular, procesar e informar datos útiles referentes al patrimonio. ...reescribiendo.spaces.live.com/blog/cns!3B20D1E3D2A3DA1F!521.entry
tecnico - adj. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias o las artes. Persona que posee conocimientos especiale ... Ver definiciónwww.definicion.org/diccionario/77
tecnicamente - hablando, observamos un modelado plástico más que lineal, no obstante, éste tiende más hacia las formas planas que volumétricas, resaltando ...www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/NOTICIAS/AKHENATON_Y_EL_MONOTEISMO.htm
tecnicas - son los métodos prácticos de investigación y prueba que el auditor utiliza para lograr la información y comprobación necesarias para emitir ...www.comfama.com/contenidos//Servicios/Unidad%20de%20Control%20de%20Gesti%C3%B3n/Glosario/Glosario.asp
tecnico - Jugador que destaca en posiciones sencillas, dónde prima la comprensión por encima del cálculo.caalovera.iespana.es/61/61.htm
tecnico - (adj.) teknik-ala; (sust.) -isto.www.diccionariosdigitales.net/glosarios%20y%20vocabularios/diccionario%20castellano-ido-ttt.htm
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